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Medusa en AfriqueLa sculpture de l'enchantement14 novembre 2008 >>> 31 décembre 2009 MEG | Carl-Vogt
A l'origine, ces oeuvres n'avaient pas pour finalité de représenter des esprits autrement invisibles, mais bien d'agir sur le monde et sur les personnes, lorsqu'elles intervenaient dans des rituels initiatiques, religieux et thérapeutiques notamment. Entourés par le secret et réalisés avec une maîtrise exceptionnelle des matériaux, les masques et les sculptures apparaissaient aux initiés comme aux profanes dans des dramaturgies complexes et impressionnantes.
Cette exposition est conçue comme une initiation à l'art africain sur un fond allégorique, celui de la Gorgone Medusa, dont la tête une fois tranchée par Persée, comme les masques ramenés au musée, conserve le pouvoir de méduser ceux qui la regardent. Les différentes sections abordent successivement les éléments constitutifs de la sculpture africaine, les matières, les couleurs, la représentation du corps humain, des animaux, des chimères et, finalement, les sphères rituelles dans lesquelles ces oeuvres étaient utilisées. Dans notre propre société, le fait de nous entourer d'oeuvres d'art est en quelque sorte une réminiscence de l'usage apotropaïque de certains artefacts et en même temps un moyen pour nous de continuellement repenser le monde. C'est encore une manière de nous positionner socialement, de marquer notre distinction. Revenant à l'allégorie du mythe de Persée et de la Gorgone Medusa, nous verrons comment le masque figurant l'altérité radicale demeure souvent un moyen de défense individuel ou collectif, un apotrope, et comment la «technologie de l'enchantement» est précisément ce qui permet aux sociétés de vivre «sous l'égide de l'art».
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